资寿寺是怎样的景点？资寿寺有哪些景观？

资寿寺是怎样的景点？

资寿寺，俗称苏溪寺，位于山西省灵石县城东10千米处的静升镇苏溪村。资寿寺始建于唐咸通十一年（870年）。明正德十六年（1521年），又兴工进行了大规模的补葺完善，存有均为明代建筑。

资寿寺坐北朝南，东临绵山，西傍汾河，院落布局完整，总面积17000平方米。建筑群体均为砖木结构，全寺由三组建筑构成，主体建筑呈轴对称格局，自南向北中轴线上有仪门、天王殿、大雄雷音宝殿；左右两侧及两房为弥陀佛殿、药师殿及弥勒佛殿、三大士殿、地藏王殿、二郎殿；天王殿左右为钟楼、鼓楼。寺院的东南角有关帝庙、戏台；西北角有方丈院、禅堂院、藏经楼等。主殿大雄宝殿内，北侧供奉三身佛坐像，即毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

资寿寺坐北朝南，东临绵山，西傍汾河，院落布局完整，总面积17000平方米。建筑群体均为砖木结构，全寺由三组建筑构成，主体建筑呈轴对称格局，自南向北中轴线上有仪门、天王殿、大雄雷音宝殿；左右两侧及两房为弥陀佛殿、药师殿及弥勒佛殿、三大士殿、地藏王殿、二郎殿；天王殿左右为钟楼、鼓楼。寺院的东南角有关帝庙、戏台；西北角有方丈院、禅堂院、藏经楼等。寺内珍宝有三绝；彩塑、壁画、藻井。有甬道77米长，寺庙外有108步的斜坡，穿过层层门楼便是天王殿。主殿大雄宝殿内，北侧供奉三身佛坐像，即毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

资寿寺有哪些景观？

资寿寺的大雄宝殿、药师殿和水陆殿内有明代壁画。壁画集中于东西两壁，其中东壁绘有“东方三圣”，西壁为释迦牟尼初转法轮说法图。东壁画面的中尊为大医王琉璃光药师如来像，如来身穿朱红袈裟，手捧一个药钵，结珈跃坐于须弥座上。两侧胁侍的是日光、月光两位菩萨。此外，画面中还绘有天王和日天、月天护法，有王公捧经奉佛，达摩祖师尾随其后。

西壁画面中，中尊为释迦牟尼佛像，结跏跌坐于须弥法座上。佛像为白色，身着朱红袈裟，双手捧法轮作说法印，法轮呈圆形，宝相庄严。释迦牟尼佛的两侧，可以看到文殊和普贤菩萨手捧如意和经卷，头戴华冠，身着长裳，结珈跃坐。在佛座前的两侧，二菩萨手捧花和仙山胁侍。佛座前面一侧，还可以看到关羽头戴武冠，身穿绿色蟒袍，持刀而立，庄重威武，关羽前面为手捧果盘顶礼膜拜的两位童子。在壁画的南侧下隅，据说是唐太宗奉佛的故事，其中可以看到侏儒顶着香炉前行，武士抱着盒子护驾，唐玄奘则手捧着经卷跟在后面。

药师殿的东、西两壁绘有菩萨和天龙八部神众像，每壁上部都绘有五尊菩萨像和天龙神众像四身，菩萨像一字排列，端坐于祥云之中，与常见的菩萨像稍有差异。壁画下部为天龙八部像，各像肌肉隆起，面目愤怒，有的侧身而立，有的鼓起腹部，有的怒目而视，手中有的扛着皮鞭，有的握着宝剑，有的拿着降魔杵，有的捧着火焰宝珠，姿态各异。

水陆殿里是融合了儒、释、道三教的水陆壁画，水陆殿内的东、西两壁上部，原绘有十佛坐像，存有西壁的五尊佛像。这五尊佛像一字排开，有的执法轮，有的捧佛钵，有的作说法印。壁画中各种神祇分组排列，又有序联系，相互穿插呼应，整体井然有序又灵活多变，各种神祗左顾右盼。从榜题来看，有诸天神等众、天龙八部等众、天仙圣母众、北斗七星神祗等众、往古一切三真九烈、往古一切士农工商、往古一切僧尼道俗、城隍神祇等。